La philosophie de la connaissance chez les Punu

La philosophie de la connaissance (dujabu) chez les Punu, distincte de l'épistémologie occidentale, se concentre sur l'étude de la nature et des limites de la connaissance humaine. Cette philosophie est profondément enracinée dans les traditions et pratiques culturelles.Selon Mavioga Franck, le proverbe « Udjab diahu, udjab di mbatsi » souligne l'importance de la connaissance de soi comme précurseur de la compréhension des autres. Ce voyage commence au « village » par les leçons de la famille, notamment du père, de l'oncle et de la mère. Un enfant sage, comme l'enseigne le moine Ndo Muka-Mbuti Dibure-Simbu, écoute attentivement les anciens dans le poste de garde, où « Sia » (Bukulu) est transmis. Comprendre la sagesse Punu nécessite un humble retour aux gardiens traditionnels de ce savoir, qui n’est ni coercitif ni imitatif.

Approches analytiques et holistiques

Une partie importante de la philosophie de la connaissance est l’analyse de la connaissance elle-même, en examinant la relation entre la connaissance, la croyance et la vérité, ainsi que les méthodes de justification qui élèvent la vraie croyance au rang de connaissance. Cette théorie analytique de la connaissance contraste avec la doctrine holistique et unificatrice des sciences proposée par Jean Bedel Mabika, développée plus avant par Diogo et culminant avec Kwenzi Mikalat.

Diversité des théories de la connaissance

Chez les Punu, les théories de la connaissance sont diverses, reflétant différentes perspectives sur les origines et la nature de la connaissance. Ces théories englobent :

• Enseignements initiatiques
• Enseignements de vie
• -Enseignements Funéraires
• Enseignements scientifiques
• Enseignements thérapeutiques

Certains chercheurs attribuent l’origine de la connaissance à la révélation, tandis que les rationalistes mettent l’accent sur la raison et que d’autres encore analysent le langage. La synthèse de ces éléments – penser, participer et parler – constitue la base de la connaissance.

Types de connaissances dans le corpus Punu

1. Bukulu : La science de la parenté et de la généalogie Punu.
2. Dibandu : L'étude des origines de la création et de l'astrophysique.
3. Théodicée Punu : Comment Dieu interagit avec les gens, vérifié mathématiquement dans le mouvement et la stabilité des corps.
4. Ditsunde : La doctrine des concours oratoires lors d'événements importants comme le deuil et les mariages.
5. Tangou: La philosophie des mathématiques et des nombres.
6. Axologie: Le système de culture et de valeurs.
7. Tsavu : L'art de raconter des histoires.
8. Mumbwanga: L'épopée Punu.
9. Nimbu** : Chansons.
10. Ditsunda** : La palabre
11. Kumbu : L'art des surnoms et des devises, reflétant des pensées ou des philosophies importantes.
12. Bu-zondzi : L'acte de juger avec justice.
13. Di/ma-ngungu: Dialogues sur des faits anciens.
14. Ngongo: La science des pleurs.
15. Nganga Pharmacology : L'étude des propriétés chimiques des médicaments.
16. Dibadi: La science de la guerre chez les Punu.
17. Connaissance de soi (U jabibatsi, ujabi diau)** : La pratique de la pensée indépendante.
18. Écologie: La discipline de la protection de la nature.
19. Sciences politiques et économie
20. Économie (ikonomi ou Bukange) : Relations économiques entre les Punu, basées sur la confiance pour assurer des échanges fluides.

Ce cadre global met en évidence les traditions intellectuelles riches et variées des Punu, démontrant une profonde intégration des systèmes de connaissances culturelles, scientifiques et philosophiques.

Détaillée des types de connaissances

1. **Bukulu (Système de parenté et généalogie)**

 - **Description** : Bukulu implique l'étude des structures de parenté et des généalogies Punu. Ces connaissances aident à comprendre les lignées familiales, les rôles sociaux et l'héritage des responsabilités culturelles et sociales.

 - **Importance** : Il assure la préservation des histoires familiales et la continuité des normes et traditions sociales.

2. **Dibandu (Origines et Astrophysique)**

 - **Description** : Dibandu englobe les origines de la création et les phénomènes cosmiques. Il intègre des vues cosmologiques traditionnelles avec une compréhension de l'astrophysique.

 - **Importance** : Cette branche cherche à expliquer les origines de l'univers et la place que nous y occupons, en fusionnant les croyances traditionnelles avec la recherche scientifique.

3. ** Théodicée Punu (Justice Divine) **

 - **Description** : La théodicée Punu examine la façon dont Dieu interagit avec les gens, en particulier à travers le prisme de la souffrance et de la justice.

 - **Importance** : Il fournit un cadre pour comprendre les intentions divines et les expériences humaines, en particulier dans le contexte de dilemmes moraux et éthiques.

4. **Ditsunde (Concours oratoires)**

 - **Description** : Ditsunde implique des concours oratoires qui ont souvent lieu lors d'événements importants de la vie tels que les funérailles et les mariages. Il comprend des contes, des chansons, des proverbes et des devises.

 - **Importance** : Ces concours favorisent l'engagement communautaire, préservent les traditions orales et perfectionnent les compétences rhétoriques.

5 **Tangou (Mathématiques et Nombres)**

 - **Description** : Tangou est l'étude des mathématiques et de la philosophie numérique.

 - **Importance** : Il souligne l'importance de la compréhension numérique dans divers aspects de la vie, de l'agriculture à l'architecture.

6. **Axologie (Culture et valeurs)**

 - **Description** : L'axologie est le système de normes et de valeurs culturelles.

 - **Importance** : Il guide le comportement social et la conduite éthique, garantissant l'harmonie au sein de la communauté.

7. **Tsavu (Conte)**

 - **Description** : Tsavu implique l'art de raconter des histoires, essentiel à la transmission des traditions, des valeurs et des récits historiques.

 - **Importance** : La narration est une méthode clé d'éducation et de préservation culturelle.

8. **Mumbwanga (Récits épiques)**

 - **Description** : Mumbwanga englobe des contes épiques qui mettent souvent en lumière des actes héroïques et des événements historiques importants.

 - **Importance** : Ces épopées servent à inspirer et à éduquer, en fournissant des modèles de comportement idéal et des leçons de morale.

9. **Nimbu (Chansons)**

 - **Description** : Nimbu fait référence aux chants traditionnels, qui jouent un rôle crucial dans les rituels, les célébrations et la vie quotidienne.

 - **Importance** : Les chansons contribuent à l'expression des émotions collectives et au renforcement de l'identité culturelle.

10. **Kumbu (surnoms et devises)**

 - **Description** : Le Kumbu implique l'art de donner des surnoms et des devises, reflétant des idées philosophiques importantes ou des caractéristiques personnelles.

 - **Importance** : Cette pratique favorise la réflexion et le commentaire sur les identités personnelles et communautaires.

11. **Bu-zondzi (Justice)**

 - **Description** : Bu-zondzi est l'acte de juger avec justice, garantissant un traitement équitable et la résolution des différends.

 - **Importance** : Il est essentiel au maintien de l'ordre social et au respect des normes morales.

12. **Di/ma-ngungu (Dialogues sur des faits anciens)**

 - **Description** : Di/ma-ngungu implique des discussions et des débats sur les événements historiques et la sagesse ancienne.

 - **Importance** : Ces dialogues aident à préserver les connaissances historiques et à tirer des leçons du passé.

13. **Ngongo (Science des pleurs)**

 - **Description** : Ngongo est l'étude des pleurs, notamment dans le contexte du deuil et de l'expression émotionnelle.

 - **Importance** : Comprendre cette pratique aide à comprendre les expressions culturelles du chagrin et de l'empathie.

14. **Pharmacologie Nganga (chimie médicinale)**

 - **Description** : La pharmacologie Nganga se concentre sur les propriétés chimiques des médecines traditionnelles et leur classification.

 - **Importance** : Cette discipline relie les pratiques de guérison traditionnelles aux méthodes scientifiques, améliorant ainsi l'efficacité et la compréhension des médecines indigènes.

15. **Dibadi (Science de la guerre)**

 - **Description** : Dibadi examine les stratégies et les principes de guerre parmi les Punu.

 - **Importance** : Ces connaissances sont cruciales pour comprendre les conflits historiques et préparer la défense communautaire.

16. **Connaissance de soi (U jabibatsi, ujabi diau)**

 - **Description** : Ce concept met l'accent sur l'importance de l'introspection et de la pensée indépendante.

 - **Importance** : Il favorise la croissance personnelle et la pensée critique, essentielles au leadership et à la conscience de soi.

17. **Écologie**

 - **Description** : L'écologie telle que pratiquée par les Punu implique l'étude et la protection de la nature.

 - **Importance** : Il promeut un mode de vie durable et la gestion de l'environnement.

### Intégration avec les sciences politiques et économiques

18. **Sciences politiques**

 - **Description** : Les sciences politiques chez les Punu comprennent l'étude des systèmes de gouvernance, des rôles de leadership et des processus décisionnels communautaires.

 - **Importance** : Ces études assurent la gestion efficace et équitable des affaires communautaires.

19. **Économie (Ikonomi ou Bukange)**

 - **Description** : Le système économique Punu se caractérise par des relations de type marchand basées sur la confiance et les échanges réciproques.

 - **Importance** : Il soutient le bon fonctionnement du commerce et la stabilité économique au sein de la communauté.

Conclusion

La philosophie Punu de la connaissance est un système complexe et holistique qui englobe un large éventail de disciplines. Il intègre la sagesse traditionnelle aux approches analytiques et scientifiques, garantissant une compréhension globale du monde. Cette riche mosaïque de connaissances met en valeur le profond héritage intellectuel des Punu et leur engagement à préserver et à faire progresser leur héritage culturel.

Les différentes catégories sont

• Ritualistes
• Historiens
• Les scientifiques
• Les traditionalistes
• Les empiristes
• Les philosophes  analytique
• Les décontrustionistes
• Constructionistes  positives
• Stoïcisme
• Philosophes du langage

Quelques oeuvres

Carine Plancke, « Rites, chants et danses de jumeauxchez les Punu du Congo-Brazzaville », Journal des africanistes, 79-1 | 2009, 177-208

1984 Mugulu: Aspects psychopathologiques, thèse de doctorat, Université Paris13. Paris.

Gildas Nzokou

1999    Kwenzi Mikala, Tangu Jérome L'expression du temps chez les Bapunu du sud-Gabon 

2001   Mickala-Manfoumbi, Roger 2001 Le morphème -ánù en punu (B43) 11

2001   Manfoumbi, Roger Mickala 2001 Le morphème -ánù en punu  11 

  1998  Blanchon, Jean Alain 1998 Les formes nominales de citation à préfixe en pounou (Bantou B43) 10 

  1987  Manfoumbi, Monique Koumba Les punu du Gabon des origines jusqu'en 1899 

  2001  Mabik-ma-Kombil Parlons Yipunu 

Mabik-ma-Kombil  le Ngongo des inties

Astronomie

Jean Bedel Mickala




Types de connaissances

• Initiatiques
• L'histoire
• Commercial
• Les scientifiques
• Artisanale
• musical
• Linguistique
• Cosmologique
• Généalogique
• Noms
• littéraire
• Théodicée
• Palabre
• Axiologie
• épistémologique
• Guerriere
• Écologie
• Économie
• Contes
• Enigmes
• Science sociale
• Savoir scientifique
• Connaissance technique
• Connaissance métaphysique
• Linguistique

Liste des concepts philosophiques

• Muntuisme
• Mutu Nyama
• authenticité
• Bukulu
• Mariage
• Ancêtre
• Holiqyique
• Ndukululu
• Divindigulu
• Ngongo
• Ditsuve
• Buketi
• Iwadu
• Sia
• Devises
• kumbu
• système de parenté
• La relique
• Gabionesérie
• La sorcellerie
• Uvévé
• Ututuge
• Uyizunge
• Dikundu
• Religion
• Bunanghe
• Ibungu
• La mort
• Au-delà
• Analyse linguistique
• Le désir
• Animisme
• Hegel
• Désir
• Mumbwanga
• Ntu
• Étymologie de nombre
• théologie
• Boukouïdisme
• Bungarisme
• Bwedjisme
• KaguluScience et religion
• Pleurabilité
• Tsakidisme
• Monsard
• Mughulu
• Mwiri
• Makaba
• Nzondzulu
• Yilowu
• néoplatonisme
• Manger
• Moudjieguisme
• Mwindisme
• Munagisme
• Le naturalisme
• L'enchanteresse




Par qui obtient on la connaissance ?

Les maîtres, Nganga, les éducateurs, la famille, les chercheurs, les anciens

Le support Médias, Livres, révélation, conseils, contes, devinettes, proverbs, la langue.

Concepts fondamentaux

 Liste des concepts de la philosophie

 Épistémologie

 Concepts logiques

 Conscience

 Inconscient

 Pensée

 Concept

 Cognition

 Vérité

 Objectivité

 Langage

 Théorie

Conditions de l'expérience

 Perception

 Phénomène

 Espace

 Temps

 Matière

 Réalité

 Nature

Facultés cognitives

 Cognition

 Intuition

 Faculté

 Esprit

 Raison

 Entendement

 Croyance

 Jugement

 Mémoire

 Imagination

 Biais cognitif

Types de connaissance

 Connaissance

 Sciences humaines

 Connaissance scientifique

 Connaissance technique

 Connaissance métaphysique

 Dialectique




A quelle moment a t on cet access?

Selon Mateki le svoir punu est occasionnel, tandis que celui de l'occidentale est systematique. On puise se savoir durant les evenements tels que la naissance, au mariage, au décès, à la mort.

L’education familliale

Bibliographie

1984 Mugulu: Aspects psychopathologiques, thèse de doctorat, Université Paris13. Paris.

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 1980  Puèch, Gilbert 1980 La tonalité de thèmes nominaux en punu  14  

  1989    Kwenzi Mikala, Tangu Jérome  Contribution à l'analyse des emprunts nominaux yipunu au français 1989

  1980   Kwenzi Mikala, Tangu Jérome: Conte: dileengi et dileengi  13

 1999    Kwenzi-Mikala, J.T. L'expression du temps chez les Bapunu du Sud-Gabon 1999

1939  Santesson, Carl Die Babongo-Zwerge und ihr Pfeilgift 

1980     Kwenzi Mikala, Tangu Jérome, Esquisse phonologique du punu 12 

1993 Mikala, Tangu Jérome La gestualité et les interactions dans la narration d'une épopée: l'exemple de Mumbwanga 12 

1999    Kwenzi Mikala, Tangu Jérome L'expression du temps chez les Bapunu du sud-Gabon 

2001   Mickala-Manfoumbi, Roger 2001 Le morphème -ánù en punu (B43) 11

2001   Manfoumbi, Roger Mickala 2001 Le morphème -ánù en punu  11 

  1998  Blanchon, Jean Alain 1998 Les formes nominales de citation à préfixe en pounou (Bantou B43) 10 

1997  Blanchon, Jean Alain 1997 Les formes nominales de citation à préfixe haut en pounou (Bantou B43) 10 

1990   Kwenzi Mikala, Tangu Jérome 1990 L'anthroponymie chez les Bapunu l 

1950 Nida, Eugene Albert 1950 Orthographic problems in Yipounou 

2015 Rebecca Grollemund and Simon Branford and Koen Bostoen and Andrew Meade and Chris Venditti and Mark Pagel 2015Bantu expansion shows that habitat alters the route and pace of human dispersals 

 1964  Nida, Eugene Albert Orthographic problems in Yipounou 1964 

  1987   M'voubou, Augustin 1987 Le peuple Punu du bassin de la Nyanga: les aspects socio-culturels et leur évolution de la fin du XIXe siècle à l'indépendance 

 1982    Moussirou-Mouyama, A. La dérivation en punu 1982 

 1983   Mouloungui, Eugénie Mounga 1983 La société Punu précoloniale: esquisse ethno-historique 

 1985    Mouketou, O. Mouketou 1985 Etude du système traditionel de communication chez les bapunu du Gabon 

1989    Mombo-Mihindou, Pierre 1989 Histoire du groupe Imondou dans la région du Mont Ikundu des origines mythiques à nos jours 

1976     Kwenzi Mikala, Tangu Jérome Contes punu: un art de vivre pour les bajaga du Gabon 1976

 1980  Kwenzi Mikala, Tangu Jérome Contes punu du Gabon: étude linguistique et sémiologique 1980 

Kwenzi Mikala, Tangu Jérome 200 Les noms de personnes chez les bantu du Gabon 

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 2006   Mbokou, Ludwine Mabika A model for the macro- and microstructure for Yipunu-French school dictionary 2006 dictionary 

  1987  Manfoumbi, Monique Koumba Les punu du Gabon des origines jusqu'en 1899 

  2001  Mabik-ma-Kombil Parlons Yipunu 

  1992   Cayón, Luis Tukano: Droge zum Protestantismus und das Pfeilgift Curare 1992

 Blanchon, Jean Alain 19xx Dictionnaire informatisé pounou-français dictionary 

 1994   Blanchon, Jean Alain  Dictionnaire informatisé pounou-français 1994

 Dictionary weball Meeussen, 

 1977  Achille Emiel and others Aspects preliminares de l'étude du punu 1977 

 Julien Bonhomme Anthropologie religieuse

Amevi Christine Cerena TOMBA DIOGO : Etude d’un genre de la littérature orale : la devise(kûmbù) chez les Punu du Gabon

L’importante société initiatique du Mwiri (Gollnhofer & Sillans 1978 et 1981, Bonhomme 2005b : chap. X) et à peine quelques articles sur les nombreuses sociétés féminines de possession (Gollnhofer & Sillans 1974 et 1979b, Swiderski 1972, Mary 1983, plus une thèse non publiée en psychologie Mamboundou-Mounguengui 1984).

1952 La bible secrète des noirs selon le Bouity : doctrine initiatique de l'Afrique equatoriale

Author:Birinda,Print Book, French, 1952, Publisher:Omnium littéraire, Paris, 1952


Par : Jean Martial Divounguy