RELIGION


 

 La science divine chez les Bapunu(MAKABA) nous enseigne que DIEU(NIAMBI), l'Etre Suprême(FUMU NZAMBI) est le dispensateur de l'Amour(IRONDU), de l'Intelligence(NGANGU ou DIEL) et du Pouvoir(BUKONGU). Ces trois attributs nous conduisent respectivement vers le chemin de la spiritualité par l'Amour Divin, vers la puissance de la science matérielle et travail sur la matière par l'Intelligence Divine, vers la manifestation des ancêtres par le Pouvoir Divin. Selon ses trois attributs, la MAKABA dit que FUMU NZAMBI (Seigneur notre DIEU) est NZAMBI SIEME (l'Amour), NZAMBI IVANGUE VANGUE (l'Intelligence) et NZAMBI A PUNGU(le Pouvoir). En Yipunu, le verbe U PUNGULE veut dire " manifester la toute-puissance, le pouvoir "; en sa qualité de DIEU tout puissant, FUMU NZAMBI porte le prénom de NZAMBI A PUNGU la toute-puissance qui gouverne l'univers(IWADU) visible et invisible. Le MAKABA enseigne que l'Intelligence(NGANGU) de FUMU NZAMBI a créé l'Univers, son Amour(IRONDU) le conserve tandis que son Pouvoir(BUKONGU) le gouverne. Pour la science divine Punu, FUMU NZAMBI est un DIEU trinitaire manifesté: *Lorsque FUMU NZAMBI se manifeste en tant qu'Amour et Sagesse qui soutiennent l'univers crée, il se nomme NZAMBI SIEME, DIEU le créateur, l'omniprésent manifesté par la couleur blanche; *Lorsque FUMU NZAMBI se manifeste en tant que Pouvoir qui gouverne l'univers, il se nomme NZAMBI A PUNGU, DIEU le père tout puissant, l'omnipotent manifesté par la couleur rouge; *Lorsque FUMU NZAMBI se manifeste en tant qu'Intelligence créatrice, il se nomme NZAMBI IVANGUE VANGUE, DIEU source de vie, l'omniscient manifesté par la couleur noir. Les deux premiers chants interprétés sont les chants de Maryse de Syon notre sœur punu.



Yisingu Yitu

Menu nyisingi Tata Nsambi Omavaga Julu na butamba, na nyinsingi Jesus Christ, Muan ‘andi divingu, Fumu etu, omasundu na Yinuynyi Yisiema na amaburu na Marie aji tsiemi.
Amalasu Maguga na Ponce Pilate, amagomunu, amafu, amatsigu.
Jandi amansunduga o tsi ajiabufu. Mu yilumbu yimurieru amarambuga o dufu, amatata o julu ,
na etsani va gogu agumabala maTata Nsambi Pungu. Oruga o mufundu uabavu monyu na uabafu. Nyinsigi Yinuyini Yisiema, Dibundu dimosi diChrist, dibuli dimosi diabasiema,
dutandulu dumasumu, durambusu duabufu, na monyu umutu na mutubu.
Amen.

Dusumbu Dufumu

Tat’ etu adjivu o julu, diina diagu dibi yingitsi, bufumu buagu buruyi, durondu duagu duvagu mu tsi nana duivagulu o julu. Tuveyi namunyi biguji byilumbu yieyiyi. Tutandi masumu metu nana tuitandili jogu abetuvayili mabi. Guyatuwensa mu dumangu tumba tugobuli mu mabi,mu mbari ombu ndeju ubi bufumu na mangolu na bundumba mutubu na mutubu.
Amen. 


6 comments :

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  2. Pourquoi ne pas parler de notre spiritualité ancestrale au lieu de parler du christianisme?

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  3. Thanks You have done a great job with your Blog again Bravo.

    But this religion part is opposite to the origin of Punu. It doesn't make any sense but confusion.
    How do you go from our Ancestors Bwanga, Nyangui & Ndiga to Jesus Christ (JC)?
    How do we connect/establish contiunity with Ousire (OSIRIS) Nubia/Kemet should be the topic in my opinion

    Sorry J.C. is so misplaced.

    Merci

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  4. Il s'agit là de religion des blancs... qu'en est il de nos croyances ancestrales punu??? Le christianisme ne fait pas parti de la culture punu

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