Couleur

La couleur a une fonction de planification pratique ainsi qu'une qualité expressive en raison de la gamme de sa réflexion et de son absorption des rayons solaires. Puisque les couleurs claires réfléchissent la chaleur et que les couleurs foncées l'absorbent, le choix des matériaux et des pigments est un outil efficace de contrôle de l'environnement.

Couleur

 La couleur a une fonction de planification pratique ainsi qu'une qualité expressive en raison de la gamme de sa réflexion et de son absorption des rayons solaires. Puisque les couleurs claires réfléchissent la chaleur et que les couleurs foncées l'absorbent, le choix des matériaux et des pigments est un outil efficace de contrôle de l'environnement.

Couleurs

 

Couleur

La couleur a une fonction de planification pratique ainsi qu'une qualité expressive en raison de la gamme de sa réflexion et de son absorption des rayons solaires. Puisque les couleurs claires réfléchissent la chaleur et que les couleurs foncées l'absorbent, le choix des matériaux et des pigments est un outil efficace de contrôle de l'environnement.

La chimie des couleurs chez les punu

Pour l'obtention des étoffes multicolores, les tisserands teintaient les fibres avant de les tisser. la couleur noire s'obtenait en faisant bouillir dans une grande marmite des espèces d'un cailloux noir vifs appelés Magogu que l'on ajoutait au fruit, feuilles et écorce d'un arbuste mumbucini alchorena cordifollia Mull. Arg.) auxquelles il fallait aussi adjoindre les écorces de noisetiers : mugumunu ( coulus edullis baill) le tout était pilé, mélangé à l'huile de palme et mis à bouillir dans une marmitte d'eau aux trois quart. Lorsque les fibres ont pris de la couleur on apportait la marmite et son contenu à la rivière. Là bas on procédait au lavage des fibres en frottant avec de la terre glaise avant de les rincer a grandes eaux. Enfin ils étaient mis à sécher au soleil avant de les tisser.

La couleur rouge pour autant demandait moins d'effort de travail car elle était entretenue à partir des fruits de l'arbuste dénommé ngunci-bamba (bixa-orellena L.) des noix de palmes mures crues et parfois un morceau de l'arbre de couleur rouge sang: isugu. le tout mis dans la marmite et bouillie l’opération de nettoyage était toujours la même sauf qu'on passait directement au rinçage sans enduire les fibres de terre glaise au préalable.

Pour faire un Ndengui (un pagne) on cousait ensemble plusieurs bongo ou dibongou ou carrés de toile raphia dont certains échantillons sont tramés de fiches teintées à la poudre de bois rouge ou par décoction d'une graine colorante ou noircies par rouissage ou décoction de feuilles et même d'un métal ferrugineux .

Les couleurs obtenues sont : deux sortes de rouge, noir, violet, jaune d'or, que l'on combine à la trame naturelle de la pétiole du palmier raphia en motifs géométriques ... Ce tissu servait de pagne, on pouvait également en faire des moustiquaires, il servait également de valeur monétaire.

Les couleurs en Yipunu:
-Dusièmu: jeaune
-Dumbiri: gris sombre
-Bènge: rouge ou jaune(par comparaison)
-Dumbulu: vert
-Vème: blanc
-Pinde: noir
-Dumukwélèngi: bleu
-Dumabènge: violet
-Riri: rouge vif
-Fubiri: sombre
-Viva: éclatant, 

Munuawu mukangami, ni tsiguli Michel  yiri Mupunu é koti mussiru ake palè, a djabe miri na maghadje, a djabe bibulu bi mambe na bi dissimu, é ghénguissi Nzambi na butambe nane mambe ma nu koku. 
* DUSIEMU(jaune) mba siému, mwiri bé nénguili mwambe bengue;
* DUMBIRI(gris sombre) mba dupindu du nfule; * BENGUE(rouge) mba make ma mwiri bé néguili mughubi; 
* DUMBULU(vert) mba tsale tsi tsoli bé nénguili mbulu koku,
* DUMUKWELENGUI(bleu) mba tsale tsi tsoli bé nénguili mukwéléngui; 
* DUMABENGUE(violet) mba dughadji bé nénguili tanguemine; 
* RIRI(rouge vif) mba issiève na nzadji, mwiri wi buri milunde mivu riri; 
* FUBIRI(sombre) mba yinde, mwiri u pinde fioo; VIVA(éclatant) mba dughadji du kumbe kalu;
* VEPERE(blancheur) mba make ma mwiri bé nénguili nzanzele; 
* FIOO(noir foncé) ta dupindu du ma varilè; 
* DUDUKABOGNU(multicolor) mba vingu kalu dji dukabognu;
* DUKUGHE(rose) mba tsale tsi tsoli bé nénguili kughe; 
* DUKAMBEGHADJI(marron) mba kambeghadji mu mambe.

 

Le Nouveau style Bajag architecture

Le Nouveau style bajag maison est une construction avec les matériaux locaux tels que briques, bois et rocs. Les différents styles architectures bajag sont le colonial, la prairie (Matudji ma nzagu), le ranch. Le ranch style, georgous cuisine avec ses traditionnelles cinq pièces , le point central est la cheminée. Le prairie style(Matudji ma nzagu) c'est la maison perdu dans la savane, deux chambres. Le style colonial ou la colonial sur pilotis construit avec un haut plafond et une terrasse la cuisine dehors, minimum trois chambres.

Décoration intérieure

Accessoires La maison est décorée avec les paniers en lianes, chaises en en rotins, c'est un retour au rustique et primitives, grosses horloges, coussins pygmées, calebasses, tissus de tables kuba, tableau de paysage, fauteuil a relaxer les dos, pots de conservations, jeu lidos ou damiers. Fournitures Mobilier victorien ou Louis XIV, tables à manger sciée en bois divers. Les lumières Les veilleuses en raphia avec taches d’animaux. Les couleurs Les couleurs se sont les couleurs de la contrée , couleur de la calebasse. ocre, jaune , rouge., gris, La collection des textiles anciens: raphia, textiles en coton ou fibres d'ananas. Les chambres Jetés de lits en patchworks, toiles moustiquaires. Le nouveau bajag style est une combinaison de tous ses styles et une touche du rustique et primitive dans une prescriptive contemporaine. Le mot clé est recyclage. La devise de la nouvelle génération Bajag, une terre, une maison, une entreprise et un champ. RETOUR PAGE D'ACCUEIL