Le Saviez-Vous?

le Kumbu est une appellation qui résume en quelques sorte votre état d'esprit, votre mentalité, votre état de sagesse, votre nature mystico-spirituelle si possible, ou bien votre force...votre détermination dans la vie etc...

Le Saviez-Vous?

 Ni bè o mbu ba ngondu. Miname mi pinde na mi téri fufudi. Djadji a dji IBOUILI Y KASSE adji burange. Bisalu bitsi be burange, nga bule diaki, nga diarile mwane koku. Yilu a yi fwaru, ike ba ndossi. Nga la bimaghe. Ni tsi tabule o disimu dine o mbu mikwati na marundu. Djadji a dji IBOULI akale sale o mbu ba ngondu a tsi va yi ipunu ipunu yandi:

 •Muvandi : le manche 

•Muboti : la belle le beau 

•Mwetse : le clair e lune

 •Manioni : les regrets, remords 

•Musugu : la permission 

•Murele : le chasseur 

•Murel : la taille 

•Mundumbe : le noble 

•Mungibe : l’ondulation 

•Mbwangi : le troc 

•Musatsi : l’ouvrier, le travailleur 

•Mbik : héros mythique 

 •Musivu : incantation

 •Milolu : clameurs 

•Mbandu : fixateur 

•Mbwesi : le rajout 

•Mughabi : le généreux 

•Mulandu : sommet, crête, sentier 

•Mwadi : chéri, poupon 

•Mulebi : Agora, lieu de palabres. Bikumbu bi bè nami a bine, Diome nénu ?

Kumbu

Kumbu di bale

• A: Kumbu di bale ?    Quel est ton pseudonyme ?
• B: Dungandzi !      La racine ! 
• C: Dungandzi dwi koti mu butamba mu warisa muri, dunganzi dwi lisi muri, du la maghadja, du la mulunda, tu dugo la dunganzi; me ni swema, tu me la fumu; vasanganu, kalaganu me la monyenu.

La racine qui pénètre dans le sol pour fortifier l'arbre; la racine qui nourrit l'arbre; observez les feuilles; observez le fruit, mais vous ne voyez pas la racine; je suis caché, je suis maître. Discutez, rétorquez, je suis source de vie.

• A: Kaki, mè ni dumi na mvula, menu ni beyi mvula. Du ya wulu keri, me nge boki, balosi be boki, mè poghe. Kakyami dji dumi mwu kaanda yifumb yaami mu kungisa bisi nimbi.

Le tonnerre ! je gronde avec la pluie, j'apporte la pluie . N'ayez pas peur je ne tue pas ce sont les sorciers qui tuent, je suis sain. Mon tonnerre gronde pour protéger ma famille, pour éloigner les méchants.

La Philosophie du Kumbu

Le Kumbu en lui-même peut-il être une philosophie ? Le surnom kumbu devise, donnée exclusivement aux mâles punu, et utilisé pour désigner ce qui peut être considéré comme un nom-proverbe ou un surnom, il constitue à lui seul un texte, qu'il faut méditer à lui seul car il exprime une pensée importante, voire une philosophie ou une vision du monde. A ce titre dans la société punu la devise kumbu annonce de manière concise comme une phrase ou une maxime, un programme de vie, une conduite morale à observer en toutes circonstances. Celui-ci se présente sous la forme d'un pseudonyme auquel le porteur ajoute un poème plus ou moins loin qu'il décroche selon le contexte et la situation de l'énoncé. Chez les Luba le Kumbu est une formule poétique de louange qui s'ajoute au nom d'un individu pour le louer et l'honorer, soit en décrivant ses caractéristiques physiques et/ou morales soit en se rapportant à l'ascendance à laquelle il appartient, soit encore en esquivant les hauts faits, du sien ou du sien ou fictif. La Philsophie se veut réflexive, rationnelle et épistémologique, si on lui attribue sans une réflexion, esprit critique et bien ce n'est pas une philosophie soyeuse, si elle choisit de son plein gré et obéit à une logique c'est une philosophie. De nos jours des études ont montré que la pensée forge le caractère, le surnom devise forge la personnalité du porteur etc. C'est pourquoi cette pratique est utilisée dans le sport, l'armée etc. Ces professionnels ont des surnoms pour s'encourager les uns les autres.

Kumbu

L'art de dire son nom : et toi quel est donc ton nom ?
En Afrique le nom se décline, se clame, se psalmodie… avec jubilation ! Pour fêter la vie dont on est le vase porteur. Le nom dont la traduction littérale veut dire champ où on cultive les bonnes actions qui nous font advenir à une certaine humanité : Ubuntu. La vocation humaine, dès lors chez les bantu est d'acquérir Butu, Bomoto, la sagesse. C'est le prix à payer pour être Munang (le sage, l'honnête homme, un Nègre Fondamental, libre et porteur de Lumières) !
Le mien, Kumbu dibale comme on dit, est Nzi-Malalou : Nzolu Mulumi Dubingui Xaxe Mabadi Mbwate Mbongulu Soxule Bisidji. Et ma devise : Idjiengui Utsunda Utole !

 Contributeur: Jean Michel Nzikou

kûmbu surnom-devise

kûmbu

Les surnom-devise ou kûmbu (pl. bakumbu) est un nom que le père donne à son enfant en même temps que son nom de naissance ou bien que quelqu'un choisit une: fois qu'il devient grand,ou encore à l'occasion d'une initiation. C'est à cette occasion que l'on peut changer de surnom-devise au cours de sa vie. Ainsi,un enfant qui reçoit un kûmbu à sa naissance, peut en choisir lui-même un autre.
Dans ce cas, le surnom-devise va rappeler telle qualité, tel comportement, te l'acte remarquable, dont le porteur a quelque raison d'être fier. C'est un nom que l'on clame. Il est récité à partir du moment où le porteur a pu obtenir de son père,de son grand-père,ou de son oncle, les explications du surnom-devise que l'on appelle mikâki (sg. mukâki). Les explications du kûmbu sont normalement obtenues à la puberté. Enfait, cela dépend souvent du bon vouloir de celui qui détient le explications.
 Le kûmbu est récité lorsque son porteur éternue, lorsqu'il heurte un caillou , lorsqu'il rencontre quelqu'un qu'il n'a pas vu depuis longtemps, lorsqu'il veut se présenter à quelqu'un qu'il ne connaît pas,etc. Cela se fait de la manière suivante: 
-l'interlocuteur: «Kumbu diba:le?» 
- le porteur du surnom (ici l'auteur de la thèse): «Tângu» 
1-l'interlocuteur:«Tangwe!»
2-le porteur du surnom:«Dikake dikâri muba bangebi
mubande bisi ilike. Kokû bus ndayu mutu Yivunyi
oma burulu muûbyatse bambâ:tsi». 
Cet échange  est appelé utânde kûmbu c'est à-dire «présentation du surnom». Le kûmbu traduit une certaine façon d'être au monde du porteur, une certaine conception de ses rapports avec autrui, etc. 

Certaines personnes ne sont désignées que par leur kûmbu.
 Les mikâki sont des formules figées. C'est toujours le même texte qui est clamé.Comme l'écrit Vansina: «La devise est un genre à part caractérisé par une forme figée(...) qui exprime une caractéristique typique de la chose à laquelle elle s'applique»

Ici il s'agit plutôt du porteur de ce surnom-devise. Les paroles de la devise appartiennent à la tradition parce que transmises de génération en génération. Certains peuvent se demander comment un kûmbu peut-il être à la fois figé, transmis de génération en génération et être adapté à la personnalité du porteur. En fait, c'est simple. A l'instar des noms de naissance. Les bakumbu préexistent. Il suffit d'en choisir et de se faire donner les explications. Le surnom devise et ses explications sont des formules figées,c'est-à-dire qu'on ne peut ni rajouter ni retrancher un mot. Ces formules sont donc transmises mot à mot d'une génération de porteur à une autre.
Par : Kwenzi Mikala 

kumbiuami(de Mack-joss)

kumbuami muru tabe mbatsié o wi wé makabu ni labi nivine wi la bambatsi, bassussu bo u gabussil. ngabu tsir djau, ndébé niambi gé garu nane. yunu ngabu, ndé wi tassi ri ndé la nza pungu. tu va ussu niambi, djétu botsu tuji dédi. mwane tate, camarade, bassussu bo u gabussile. mwane tate, camarade bassussu bo u kwane.