Le royal style punu

Quatre sous-groupes Imondu : Bumweli, Mubinga, Muvela et Ibasi. Le symbole des Imondou le léopard celui des Bumweli l aigle royal;

Raphia rouge

La couleur rouge pour autant demandait moins d'effort de travail car elle était entretenue à partir des fruits de l'arbuste dénommé ngunci-bamba (bixa-orellena L.) des noix de palmes mures crues et parfois un morceau de l'arbre de couleur rouge sang: isugu. le tout mis dans la marmite et bouillie l’opération de nettoyage était toujours la même sauf qu'on passait directement au rinçage sans enduire les fibres de terre glaise au préalable.

Le pagne punu Dumukwélèngi:

Dighole

Le pagne qu'on jette sur l’épaule ou encore la cape, Dighole en Yipunu,

Bazin Dighatsu

Le nom du pagne Dighatsu (punu): la cola en FRANCAIS

Mizienzi veut dire en langue Yipunu "rayure".bRaphia book

Mizienzi veut dire en langue Yipunu "rayure".

Ngombu

Dubongu

Les nattes punu

Gagoulette punu

Gagoulette punu terre cuite

Matériaux et Techniques : Terre cuite Terre brunâtre micacée
Dimensions d'encombrement (Hauteur x Largeur x Profondeur, Poids) : 23,4 x 18,6 x 17 cm

Randy Artiste punu

Pagnes punu

Masieli
Dikonzi
dubongu
ngombu
ndèngui
Ntsango
-tsande binumba -tsande buvunda -Dikonzi -Ndengi. pièces d'étoffes de tissus, pièces de raphia tissée formée de plusieurs lés (v. mbongu) cousus ensemble -Masyeli et Ndengi sont des synonymes. -Dubongu sing. mbongu pl. 1/ Lés de tissu de raphia (v. dinimbe) servant de monnaie d’échange. Plusieurs lés cousus ensemble formaient un ngombu. 2/ Argent, monnaie. Actuellement l'argent se compte par unités de cinq francs CFA (v. doli). -Ngombu, bangombu pl. : long pagne de raphia. On le mettait aussi sur le Mukudji. 4 lés sur trois. - Dyangi -dyangi (Sieriki) la soie en yipunu -Masanga le tchibanga raphia Tsandi dighoondi(fibres de bananes ). -Mugagu sorte de pagne.: mughaghu. Ce sont les roseaux de palme ou de raphia tisses que l' on porte autour des reins pour danser. -Tsande itenge, pagne à fleurs. - Tsande muvelu, pagne blanc. -katu, ficus: pagnes, Ficus thonningi (RWS, 298, 16). Arbre trs répandu : les racines adventives forment de nouveaux pieds ce qui crée un bosquet ; l’écorce battue fournissait des pagnes. Souvent arbre fétiche en milieu de village. -Mfung- 1/Pagne précieux. (cadeau) 2/ Pardessus. 3/ Couverture. - Tsande jiveme : pagne blanc -Dibelu tsanda ou tsnda digeyi : pagne de la cuisse. dit petit pagne court , est un vêtement, parfois ajouré, très lié à la séduction16 et à l’érotisme en Afrique, qui peut être porté avec un ou plusieurs collier(s) de perles autour des hanches. -Dinimbe sing,; manimbe pl.. Raphia textiles, raphia en pagnes ou bambou-raphia (RWS, 339, 5). Pousse en touffes dans les endroits marécageux. Ses feuilles (v. pusu) servaient ˆ tisser des pagnes souvent tres fins appelés : mbongu. -Ngondu - Gros nœud de pagne : tsandandi adjy dingondu, son pagne, elle l'attacha avec un gros noeud ; utunge dingondu, faire ce noeud. -Ngufu bangufu Pagne à trame très serrée et forte, idéal pour faire des culottes pour les enfants. (gabardine?) -Ibari I Ngombu : . bari sing, bibari. pl. Petit pagne passé entre les jambes et retenu par une ceinture Le « ibari » et la plus simple expression du costume d’initiation chez les adeptes du « Bwiti ». Pagne aussi porté par les femmes punu pour la lutte. -Tsande dighole ou Dusosu : echarde, le pagne qu'on portait à l’épaule. -Dytu di dinimbe: palme de raphia pagnes. -Tsande dufu : pagne de la mort - Tsande magene (ja ngo) : pagne de la panthère. -Dumukwélèngi: bleu,pagnes de guinnee -Mafuba/fibres ananas: -Tsanda mama: ''TSANDE AMI DJI BENGH, DJI MAME MA NSILE". Pagne rouge de la jeunne fille, -Musonge-mandi Mangondu-mama-nyunge-tsande qui est actuellement la ville de Mouila. pagne de la ville de mouila -Tsanda dibundi: -Tsanda ji fumu: Pagnes des notables -Tsanda-piti: -Tsanda masuba ( la couverture du sperme) :pour le père lors du mariage a la coutume. -mukondu: pagne en coton -mubunzi : foulard noir. -Mudike : pagne noué à la ceinture et orné de franges de pandanus, de grelots ou de sonnailles ˆ graines. -mizienzi: Pagnes a rayures -dighatsu: Bazin -matodi maghene.: -Bisonu : pagnes à rayures. - Dingingi: taches ornementales sur une étoffe. -Katu Mizienzi
Dighatsu
Dighole
Dumukwélèngi:
mafuba/fibres ananas
Tsanda mama
Mangondu-mama-nyunge-tsanda
Dibundi
Tsanda ji fumu
le Ibari
Tsanda-piti
tsanda masuba
Mukondu
Mugagu
Mubunzi foulard noire
Mudike

Le Katu

Quelques vases d'Afrique centrale.

Terre cuite punu

Punu panier, le plus beau du Gabon

DES EQUIVALENCES CLANIQUES CHEZ LES PEUPLES DU GABON ; OU LA FEDERATION DE CLANS

Le clan Budjala chez les Bapunu correspond à : « Mussunga (Massango), Sheyi (Nzebi, Aduma), Osémbè, Ghambè,Mipassi, Moghènè (Tsogho, Pové, simba), Buyala (Gisir,Nzebi), Budjala (Punu,Nzebi), Puwura (Vungu), *G’ivassa ou Mussanda (Varama), Ilengo n’Adyena ( Nkomi), Adjena (Orungu et Galoa), Bajema (Lumbu), Massoto (Vili), Bidi (Enenga), Bokwadi ( Okandé), Ghéboyi ( Apinzi), Awuru (Galwa), Adjavi Nongo ( Mpongwè), Avemba (Tsogho), Ebuungu (Kota) Mawembé, O’kongolo (kwélé), Ekala (Téké), Ayo, Olèbè (Obamba), Mutata (Wandji), Essa kora, Essa N’sia, Shangui, Essangui, Yéménzim, Nguè, ( Mékina, Fang), Udimi (Sékiani), *G’imondu (Gisir), Ombadi (Mahongoué). »
Totem commun : Panthère en général et quelques fois le pérroquet
Ancêtre commun : Mussunga Nzambi (Icida ou Isida)
Autres symboles rattachés à ces clans : le serpent pont ou le mythe des nattes sur les flots, La Merle métallique, le Caiman, le Palmier , l’arachide, la pirogue, l’eau bleue turquoise.
« Le clan Avemba (Mpongwè) correspond à : Ghavemba (Tsogho), Ghévango (Apindji), Baghambu, Uvémbi (Punu), Ghasinga (Punu, Varama, Lumbu, Vili), Ekamamu, Avogo, *Avemba, *Assono, *Anombouè (Nkomi), Abulia (Orungu), Adjavi Nongo (Galwa), Aworibela (Orungu), Budieghi (Gisir), Bongoyi (Mawongwè), Ngongwè (Kota), Bin’ve (Mekina), *Yengwi (Fang), * Agambo/Ayamba (Nkomi).
Principaux symboles : Caïman (ou Crocodile pour certains), Cochon (ou Sanglier pour d’autres). »
* Les Abulia (Orungu) ont pour Totem le requin.
Ancêtre commun : Pemba

« Le clan Baghuli (Nzebi) correspond à : Sima (Massango), Badumbi (Punu, Vungu), Poghéo, Abenga (tsogho), Uyimba (Akélè), Buyombu, Bumuedi (Gisir), Ghetobo, (Apinzi), Avandji et *Avandj’igolo ( Nkomi et Galwa), Azali ( Orungu), Dian (Sékiani), Essibekan (Mekina, Fang) *Ebiveign (Fang).
Principaux symboles ou totems : Grenouilles, Perroquet, Buffle, colibris, Palmier
Ancêtre commun : Kuli »
Le clan Motoka (Tsogho) correspond à : Sima bu Komba na Medume (Massango), Mikussu (Vungu, Massango), Essametok, Essandone, Essobame, Ebingone (Mekina/Ossyéba,Fang), Minongo (Akèlè), Bayengi, Badjengi (Vili, Lumbu,Punu), Yongu (Massango,Nzebi,Punu), Gassanga (Apindzi), Mbobo (Povè), Bululu, Mubanda, Bupeti, Irumba (Gisir,Vungu,Punu), Ayéngué (Okandé), Yabéngé (Bénga), Abandja (Mpongwè), Ujambwè (Sékiani), Akossa (Orungu), *Aguéndjé ( Nkomi), *Ambini (Galoa)
Principaux symboles ou totems : Perroquet, antilopes dormante, serpent, palmier, *raie (Abandja)…
Ancêtres communs : Shimi (Sima) ; Nongo »
« Le clan Mussunga Mombo (Massango) correspond à : Mokanga (Tsogho), Ndingi, Dikanda (Nzebi, Punu), Bumombu, Bundinga, (Gisir), Bassumba (Punu, Lumbu,Vili, Nzébi, Massango), Baghonzi (Nzébi, Massango, Punu), Irendi (Punu), Mubogha (Vungu)…
Principaux symboles ou totems : Panthère, Palmier, Tabac
Ancêtres communs : Mombo et Mubukha »
« Le clan Aguekasa (Mpongwè) correspond à : *Akaza (Galwa), Nzobè, (Tsogho, Pové), Binshwe (Mekina), Mwanda (Nzebi), Didjaba, Mombi (Punu, Gisir), Bubuka (Gisir), Massamba, miogho (Pové), Nkodjen (Fang), *Odzip (Fang), *Mwande (Bawandji)
Principaux symboles ou totems : Tortue, Bananier, Galago, Hippopotame…
Ancêtres communs : Kassa ; Tsinga »
« Le clan Mobindzi (Tsogho), correspondrait à : Mitsimba, Bukonzo, Siongo (Massango, Nzebi,Punu,Aduma), Bobundja (Bénga), Dibamba Kadi (Punu,Massango, Nzebi), Essissong (Fang), *Essa Tsima (Fang) …
Principaux symboles et totems : Tortue, souris
Ancêtre commun : inconnu à ce jour »
« Le clan Esokè (Fang) correspondrait à : * Isèkè (Bakota), * Masaka bongom (Bakèlè), Bumueli, Bavéla, (Punu), Maghamba, Bunzenguè (Nzebi), Mululu, (Massango, Nzébi, Punu), Moyivo, Ghéondo (Tsogho), *Anuva ou Azino (Galoa/ Nkomi/Orungu), Assavu n’Adjumba, Agambo (Nkomi) Imondu (Punu,Lumbu,Vili), Makanda (Aduma), Mbongo (Kota), Udioku (Sékiani), Adoni (Mpongwè), *Baghambu (Punu)
* Pour les Anouva le totem concerne la branche de ceux de l’Ogooué Maritime et non ceux du Moyen Ogooué à noter que ce clan vient de chez les Galoa
Principaux symboles : l’Aigle, Safoutier, Varan, Igname (Makamba)
Ancêtre commun : inconnu à ce jour »
« Le clan Mindzuma (Punu) correspondrait à : Ukongo (Lumbu, Vili), Ghavangi (Lumbu, Vili, Varama, Nkomi) Djungu (Punu), Biva bi Loango (Vili), Mugodju (Punu, Lumbu), Ilabu (Lumbu, Punu)…
Principal symbole : la Perdrix
Ancêtre commun : Mumbinza Nguélè »

Quelques remarques : On peut ajouter à cette liste les Agalikewa qui correspondrait aux « Belfigi » chez les Fang les deux clans ont noué des liens de fraternité à cause de leurs tempérament similaire… Cette liste est non exhaustive, mais nous avons la, les principaux clans des peuples du Gabon. On remarque de facto une chose : l’omniprésence de la panthère et du perroquet comme principaux symboles. Les « pères de l’indépendance » savaient parfaitement ce qu’ils faisaient en inscrivant dans les armoiries du pays la panthère, il y a un lien quasi « mystique » entre cet animal et les peuples du Gabon d’aujourd’hui (c’est également le cas des peuples d’Afrique centrale et du Sud en général). Quand au perroquet, il était le symbole de la défunte compagnie nationale aérienne gabonaise, Air Gabon.
Ensuite nous constatons clairement que tous ces clans pourtant d’ethnies différentes partagent des mêmes totems, symboles, voir même ancêtres avec d’autres clans d’autres ethnies. Notons bien que ces ethnies et clans sont pour la plupart dans d’autres pays de la sous région avec des mêmes noms ou des noms similaires. Donc la différence ethnique n’exclus pas la parenté, nous pouvons nous sentir profondément africain ou Gabonais en mettant en avant ces liens. Par ailleurs, il y a quelques faits de parenté claniques et « ethniques » qui n’ont assez été révélé par l’auteur. D’abord la parenté entre Gisir et Massango par Nyangui et Magwangu. Nyangui qui serait une femme pygmée descendu du ciel sous une toile d’araignée, elle est très importante car elle est la « mère » reconnus par plusieurs clans, ethnies, voir plusieurs « écoles traditionnelle » ou rites initiatiques, du Sud, Sud Ouest, Ouest, Sud est, est, voir nord est Gabon. Mais là, il s’agit peut être plus d’une “mère mystique“. Les prochaines recherches nous en dirons peut être plus.
Source principale : Léandre Moussavou Mounguengui, Les Budjala du Gabon Vol.2, Des équivalences claniques, page 33 – 34 – 35