kumbiuami(de Mack-joss)

kumbuami muru tabe mbatsié o wi wé makabu ni labi nivine wi la bambatsi, bassussu bo u gabussil. ngabu tsir djau, ndébé niambi gé garu nane. yunu ngabu, ndé wi tassi ri ndé la nza pungu. tu va ussu niambi, djétu botsu tuji dédi. mwane tate, camarade, bassussu bo u gabussile. mwane tate, camarade bassussu bo u kwane.

Comment doit on eduquer nos enfants ?

Cette question renvoi à celle de savoir quelles sont les buts ultimes de notre société punu?Les buts ultimes de cette société est la recherche d'un idéal de dignité doublé d'une perfection morale atteint par l'exercice d'une certaine vertu.

Le punu sait tirer le meilleur parti de son intelligence, exploite et questionne le matériel traditionnel des coutumes, contes, proverbes, littérature africaine et étrangère. Il utilise ce matériel dans sa vie de tous les jours et essaient d' ajuster son attitude par rapport à ce dernier.

L'éducation punu se traduit dans son ensemble par une philosophie de vie,qui est l'art de décryptage de la connaissance manifesté par les devinettes et énigmes,L'art de la mémorisation symbolisé par les jeux de comptages., l'art de bien réfléchir, parler et travailler.

De plus on trouve le système binaire qui est a la base du langage informatique, la logicomathématique, la biologie, la chimie, et aussi les sciences sociales, de telle sorte qu'un punu cultivé est un homme qui se conçoit et qui, en même temps, se situe très bien en fonction de son système culturel et social ; ce n'est pas un anarchiste, ce n'est pas un individu isolé, il est membre de sa collectivité, il est membre de l'univers, il est membre de l'espèce humaine ; il a des rapports avec la terre, avec les autres hommes et il cherche à les connaitre. Dans ces conditions, la culture est une conception personnelle de la vie tel que t que conçue par un système rationnel.

Nous devons enseigner la philosophie qui consiste à développer une pensée claire,opposé a la confusion de l'esprit. Le Mumbwanga nous enseigne que la clé de la victoire dépend de cet état d'esprit, savoir le but qu'on veut atteindre et les moyens adéquats pour l'atteindre.

L'ensemble des contes et épopées nous enseignent la prudence, que je qualifierais ici de doute philosophique qui commande de nous la transcendance de nos commun sens et la purification de notre subjectivité. "Les dents du chiens semblent blanches pourtant il mange les selles".

Nous devons apprendre aux enfants à utiliser leurs réflexions pour venir à bout de leurs faiblesses et oppressions. Nos enfants doivent aimer le droit, les sciences sociales , la biologie,la géométrie, la physique, la chimie, l'informatique et autres sciences..... Ils doivent être aussi industrieux que nos ancêtres qui s'étaient déjà rendus maitre de l'eau par la fabrication des pirogues. En effet très peu de peuples avaient eu cette science de la construction

Par l’éducation, l’enfant accède à la connaissance et à la liberté.Au travers des difficultés ils doivent maintenir toujours des standards de moralités élevés, ne jamais abandonner, avoir toujours des buts a atteindre. L'enfant punu c'est celui qui part à l'école même quand il pleut ou son estomac est vide.

La souffrance forge le caractère. Nous devons les rendre très tôt responsable en leurs donnant des taches domestiques tels que balayer, cuisiner ou arranger leurs lits. La propreté est une valeur très importante chez les punu. Nous devons les apprendre à respecter les grands, autorités les enseigner à s'accorder aux principes moraux punu tels qu' honore Dieu, honore ton père et ta mère, ne vole pas, ne tue pas, respecter la nature; travaille dur pour gagner ta vie, poursuis la justice, poursuis toujours le bien, ne sois pas insensé ou ignorant,prend soin de ta santé et celle des membres de ta famille, enfin de nous devons inculquer à nos enfants à être endurant physiquement.

Il s'agit de leur donner le gout de la lecture, de les discipliner,les apprendre à être ponctuel, indépendant et à honorer leurs engagements.

Le débat traditionnel en cas de deuil première partie.

Remarques préliminaires.

• Dans la tradition punu, toute personne demeure l'enfant de son père ou de son clan paternel depuis la naissance jusqu'à sa mort. L'âge n'a aucune influence sur cette indépendance morale de la personne vis a vis de son père.


• Le domicile de l'homme adulte , marié ou célibataire comme celui de la femme adulte non mariée, est considérée comme étant celui de son père. C'est pourquoi le père ou quelqu'un de son clan, y prend le premier la parole en cas de deuil.


• C'est le père qui est seule habileté de prendre la décision d'inhumer son enfant. C'est au père que la coutume a réservé ce droit moral d'enterrer toute personne issue de son clan.C'est lui dans un certain sens qui donne le passeport pour l'au delà. Pour cela , il met un petit symbole dans la main du défunt sous forme de pièce de monnaie ou autre chose. Au cimetière c'est encore le père qui s'adresse le premier au défunt au moment de la mise en terre.
  L'enfant est issue du père et doit être accompagne par le père jusqu'à sa dernière demeure.

Le code punu

1. Honore Dieu


2. Honore ton père et ta mère


3. Ne vole pas


4. Ne tue pas


5. Respecte la nature


6. Travaille dur pour gagner ta vie


7. Poursuis la justice


8. Poursuis toujours le bien


9. Ne sois pas insensé ou ignorant


10. Prend soin de ta santé et celle des membres de ta famille

La question du sens.

Quelle signification donner aux motifs de décorations que nous trouvons dans les vases, nattes, paniers ou habitations punu?

Fig.1 Les points ou graines symbolisent la fécondité.


Fig.2 Les taches symbole de la force de la panthère

Fig.3 Les triangles symbolisent ici la calebasse ou le foyer familial.


Fig.4 Les ondulations symbolisent l'eau qui coule. La source d'eau peut symboliser le plaisir, la richesse, la fertilité, ou la pureté : toutes choses connectées avec la joie.

Quand la musique était une philosophie?

Cliquez l'image pour écouter.

Libre opinion

Si nos ancêtres bantu n'étaient pas des scientifiques alors comment expliquer, qu'ils s'étaient rendus maitre dans l'art de fabriquer l’huile, de fermenter le vin, de fabriquer la meule à presser des cannes à sucres comme maman Monique savait le faire, ou dans l'art de réaliser les pirogues et de fractionner les cailloux?
S'ils étaient pas des scientifiques comment expliquer qu'ils connaissaient la meilleure saison pour planter tel ou tel autre semence?Il a fallu bien qu'ils exercent leur dimension rationnelle pour qu'ils en arrivent bien là. En fabriquant des pirogues ils avaient découvert, avant nous ,la poussé d'Archimède .De plus les études des masques punu montrent non seulement les prouesses esthétiques mais aussi les connaissances géométriques de nos ancêtres. Nos parents punu avaient même inventé le para-foudre avant l'ancêtre gaulois.

Contes

LA QUERELLE DES OISEAUX DIURNES ET DES OISEAUX NOCTURNES

Il était une fois, des oiseaux diurnes et des oiseaux nocturnes qui se disputaient au sujet d'un atangatier.

- Les uns et les autres réclamaient la propriété de cet atangatier.

- Un médiateur vint s'interposer pour tenter de régler ce litige.

- Le médiateur demanda a tout le monde de se calmer et il dit a l’ un des oiseaux d'aller cueillir des antangas pour tous afin de mettre un terme a la querelle.

- L'envoyé grimpa sur l’ arbre, mais s'arrêta net en plein milieu.

- Il avait, en effet, trouve un gros serpent qui lui barrait le passage.

- A la question de ceux qui lui demandaient pourquoi il s'était arrêté, il répondit : les atangas sont bien murs, mais il y a un petit "gwaghegna", autrement dit un obstacle.

- L'envoyé sur l'arbre s'appelle Moukouelingui, il ne cesse de répéter encore ce terme "gwaghegna"

Remarque:

- C'est la découverte de l' obstacle qui a vraiment mis un terme a la querelle parce que les uns et les autres s'accusaient de cueillir tous les atangas en l' absence de l’une des parties.

- Ici, les oiseaux ne volent pas pour se poser directement sur les branches mais ils grimpent sur le tronc de l’arbre comme tous les autres animaux.

Les neufs mythes fondateurs des Punu

Ce masque est porté par le mukuyi, un danseur qui exécute des figures acrobatiques lors de cérémonies commémoratives. Le bois est enduit d'une terre argileuse blanche, signe de communication avec le monde surnaturel. Les neuf losanges frontaux représentent Les mythes fondateurs punu, le point central représentant l'esprit créateur. Les scarifications frontales ou temporales en forme de losange de neuf points représentent leur cosmogonie et évoquent la notion de perfection et de sagesse. Le point central est le principe créateur (Dieu) qui a donné naissance aux quatre points cardinaux(le monde) ainsi qu'aux deux couples primordiaux(les humains). Le motif le plus courant, en forme d'écailles, comprend neuf losanges. Ce signe distinctif, nommé mabinda, était gravé dans la chair des enfants, vers l'âge de dix à quatorze ans.

Qui est Jean-Christian Makaya dit Mackjoss?

Cliquez l'image pour écouter, puis cliquez sur play, Jean-Christian Makaya dit Mackjoss est né le 20 juin 1946 à Mimongo dans la province de la Ngounié. Ses fans l’ont surnommé « Baobab », en référence à la longévité de sa carrière. Il embrasse très tôt une carrière musicale dans les années soixante. A 17 ans, il compose sa première chanson, intitulée « Tate na mame » (« Papa et maman » en langue yipunu). Après avoir servi à Mélo-Gabon, Afro-Stars et Alliance-Rythme, il lance Negro-Tropical avec lequel il enflamme les planches de Gabon-Bar de René Maganga. En 1971, il est incorporé dans les forces armées gabonaises et fonde l’orchestre des FAG avec Martin Rompavet, John Abessolo et Mathurin Nzamba entre autres. Avec ce groupe, devenu Massako, l’homme va mener une des carrières les plus longues dans l’histoire de la musique gabonaises. Son tube « Le boucher » qui le propulse au devant de la scène dans les années soixantes, continue d’être fredonné par quelques nostalgiques. Fort de son récent succès avec la chanson « Tsakidi », Mackjoss s’est aussi risqué sur le terrain de la politique en se présentant aux dernières élections législatives dans la province de la Nyanga. Il compte par ailleurs plusieurs œuvres avec son groupe des Massako

Culture

Les types les plus communs d'objets trouvés sont les masques, qui ont été stylistiquement comparés à l'art japonais.

Situés dans la région sud-ouest du Gabon, les Punu font partie d'un groupe de populations essentiellement connues pour leurs masques blancs.

Ces objets, qui n'ont jamais cessé d'impressionner les amateurs d'art africain, avaient déjà fasciné les artistes occidentaux du début du XXe siècle. Le réalisme idéalisé du visage recouvert d'argile blanche, les yeux légèrement bridés, la bouche aux lèvres rouges finement ourlées et la coiffure sophistiquée font partie des caractéristiques stylistiques de ces masques.

NOUVEAU

Mwane - kewego

Mwane c'est les pleures d'une mère qui cherche à mettre en garde son fils contre les maux qui minent la société.

Skooter Skol Geez mwane 'BAGAMBU na BUDJALE"

Ce chant est en langue YPUNU et LINGUALA du sud du Gabon et du Congo.
Mots-clés : skooter par joshuashwarts.

L'esprit volontariat punu

Contactez-nous a mujabitsi@hotmail.com, je voudrais appeler votre sens patriotiques pour développer nos villes et campagnes, soumettez nous vos suggestions, articles. Merci d'avance.

Kennedy a dit ne demandez pas qu'es-ce que les USA peuvent faire pour vous, mais plutôt qu'es-ce que nous pouvons faire pour les USA.

Que pouvons nous faire pour nos villes et campagnes?

L'esprit Bajag

L'Esprit bajag est d' avoir une mentalité dure et de sacrifice.

L'esprit du courage et de la bravoure.

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Prudence koumba en campagne promotionnelle pour son concert du 29 janvier prochain !

Une émission spéciale a été consacrée le 12 janvier dernier à l’artiste prudence koumba sur la chaîne de télévision privée Mbire .à l’occasion de son concert, prévu pour le 29 janvier 2009, au cinéma le majestic de Libreville.