Premier clan installé en pays Punu, la migration de ce clan s’effectua en deux vagues. La première avec à sa tête un certain MULUNGI — MUTU-MALONGU qui exerçait le rôle de chef de clan au nom d’lLEBU, parvint dans une vaste savane dans laquelle trois villages furent fondes : Muvanga, Ngonci, Devevi. Ces villages, MULUNGI les attribua aux mabura Polu et Ibungu. Sa progression vers le Nord le conduisit sur de nouveaux espaces, cette fois dans l’actuel territoire Gabonais, vers les savanes de la rivière DuvoIu. Là-bas, plusieurs autres villages virent le jour : Irungu non loin de la nyembu-makita, Ngenda, Mbuda-Lemba dans lesquels une autre partie des membres des mabura : Masunga, Labu, Polu et Ibungu ainsi que Cungu furent installés. MULUNGI MUTU-MALONGU parvint dans la vallée de la Dola Là, il fit construire deux villages Ngusu et Irogu dans lesquels le groupe s’établit pour assez longtemps. Lorsqu’il reprit sa pérégrination. MULUNGI confia ses deux villages au dibura-Nyangi. Il abandonna cette vallée et bâtit non loin de la Dola Ngunga et Ulimba, deux villages qu’il attribua au dibura Masunga. II arriva enfin à la Dola, franchit la rivière et sur la rive gauche, installa de nouveau le dibura-Nyangi. II semble qu’il ne fut pas allé au-delà de cette rive ou prit fin sa migration, et avec lui celle du clan Bujala, MULUNGI, selon les anciens aurait rebrousse chemin du cote de l’interfluve Dola/Rembu ou il bâtit deux villages Yelu, puis Kaga et s’y installa définitivement. La deuxième quant à elle prit un chemin différent de la première car, du foyer de départ (Divenie), elle s’engagea non pas dans la plaine de Ngongu mais en direction du mont Mabanda. Elle traversa foret et arriva dans la grande plaine du Nyanga située au-delà du fleuve du même nom. Ce territoire reçut la dénomination de Nyanga-Uvembi, du nom du fleuve et du lignage qui s’y implanta (Uvembi). Ce lignage s’établit pendant une longue période, non loin de la mer, au contact des Lumbu et des Varama. Dans cette plaine de Nyanga — Uvembi, leur premier village fut Dihudu. Pendant que ceux de Uvembi allaient s’installer à Dihudu, d’autres : Dibure-Nyangi longeaient le Mukalaba — duhungu et s’installèrent entre le Duveci, affluent de la Douigny à l’est et la Gara à l’Ouest. Ils fondèrent : Murindi et Visanda. Mots-clefs : Divenie, Mabura, Lignage, Dola, Douigny, Nyanga, MULUNGI — MUTU-MALONGU, Dihudu, Nyanga-Uvembi
Mulungi-Mutu-Malongu est le maître des bujal, l’aînée des bujal , je ne sais pas si c'était le neveux Ilebu celle qui est l'ancêtre Ilebu, Celle qui est l'ancêtre du monde. L'ancêtre de tous les Bujale. Mulungi est partie de Muvanga et de Mugontsi. C;est lui qui guidait tout le clan. Ils allaient a la recherche des terres et des forets , pour les cultures, les gibiers et le poisson. Parti de Muvanga et de Ngontsi, Mulongui-Mutu-Malongu est arrivé sur le territoire NGusu-Bujale, ensuite il est arrivé,à mahunge Ndebe, De là il atteint la rivière Ndola ; il a traversée et est venu s'arrête là . Mulungi en progressant de ce cote ci il a construit de nombreux villages lemba, MBuda, Mussambu et Divevi. Dans ses villages ils déposaient ses hommes . La-bas en aval un peu de Ndola, il a mis le lignage Masunga. Ceux du lignage Labu il les a déposée là-bas à Guenda en amont de la Ndola. De ce même coté les Bumuéli ont fondés leurs villages. Et ceux de Igaka, les Bagambu sont venu s’insérer, C'est alors qu'ils ont tous traverse Ndola....et nous sommes tous de ce coté -ci u mouloungui nous avaient donnes les terres. L'origine de Mbengi c'est Muvenga la-bàs au Congo. C'est là-bas que vient le nom de Mbengi. Ensuite, nous sommes arrives jusqu'ici. On voulait nous déposer chez les Bavungu on a refusé, et on nous a appelé DIKUKU, le lignage
Labu (ulabu).Nous avons fondé ce village avec les Ibungu, nous ne nous sommes jamais séparés....:
MIGRATION ET IMPLANTATION BUJALA
Plusieurs vagues migratoires ce sont succédées entre la fin du XVIème et le début du XVIIIème siècle en pays Punu. La première est celle du clan Bujala. Venus des environs de Divéni, une partie des Bujala, avec à la tête Mulungi-Mutu-Malongu, parvint dans une vaste savane dans laquelle furent crées trois villages : Muvanga, Ngonci et Devevi. Ces villages furent attribués aux lignages Polu et Ibungu.
Leur migration continua vers le nord, près des savanes de la rivière Duvolu. Là naquirent plusieurs autres villages, notamment Irungu, Ngenda, Mbuda, Lemba dans lesquels une partie des lignages Polu, Ibungu, Masunga, Labu et Cungu s’installèrent. Mulungi-Mutu-Malongu poursuivit sa course et parvint dans la vallée de la Dola et y créa deux villages, Ngusu et Irogu confiés au lignage Dibure-Nyangi. Non loin de là, il fonda deux autres villages (Ngonga et Ulimba) et les attribua aux Dibure-Masunga.
Il arriva sur la rive gauche de la Dola et s’y installa avec le reste du lignage Dibure-Nyangi. Là prit fin la migration Bujala.
Une autre version raconte que Mulungi-Mutu-Malongu serait reparti du côté de l’interfluve Dola/Durembu où il fit bâtir deux villages, Yelu et Kaga et s’y installa définitivement. L’autre partie Bujala partit du côté du Mont Mabanda, traversa le fleuve Nyanga et atteignit la plaine de la Nyanga qu’elle nomma Nyanga-Uvembi du nom du fleuve et du lignage qui s’y installa. Leur premier village fut Dihudu. Ensuite, le groupe arriva dans les environs de la Duinyi. Deux villages furent fondés (Murindi et Misanda) et le lignage Dibura-Nyangi s’y implanta
Dans les classiques punu:
MULUNGI-MUTU-MALONGU: Nous ne savons pas grand chose sur lui, car il ' n'a rien écrit au sujet de lui même, il apparaît dans plusieurs reports historiques. Dans l'Histoire des punu de Monique Manfoumbi, et le Mumbwanga de Kwenzi Mikalat. MULUNGI MUTU MALONGU fut un membre du clan Bujal, Il est le père de l'astrophysique punu , il fut un géomètre, l'un des premiers grands scientifiques punu, il fut la première personne a suggérer que les forces naturelles sont responsables des catastrophes naturelles. Mulungi Mutu Malongu ne fut pas juste un grand cerveau, il était aussi doué dans les sciences pratiques et l'ingienerie. Il était un grand orateur, et grand éducateur de tous les temps. Il fut le premier grand naturaliste punu il passait son temps a observer la nature, il était aussi bien un philosophe qu'un scientiste, il étudiait l’anatomie des animaux et il était aussi un grand enseignant.
Mutu mulungu Malongi croyait que l'étude de la nature était littéralement un moyen de déchiffrer le plan divin. Il etait un grand jouer de l'harpe et du mugongo.Il est l'enseignant des enseignants.
MULUNGI-MUTU-MALONGU: Nous ne savons pas grand chose sur lui, car il ' n'a rien écrit au sujet de lui même, il apparaît dans plusieurs reports historiques. Dans l'Histoire des punu de Monique Manfoumbi, et le Mumbwanga de Kwenzi Mikalat. MULUNGI MUTU MALONGU fut un membre du clan Bujal, Il est le père de l'astrophysique punu , il fut un géomètre, l'un des premiers grands scientifiques punu, il fut la première personne a suggérer que les forces naturelles sont responsables des catastrophes naturelles. Mulungi Mutu Malongu ne fut pas juste un grand cerveau, il était aussi doué dans les sciences pratiques et l'ingienerie. Il était un grand orateur, et grand éducateur de tous les temps. Il fut le premier grand naturaliste punu il passait son temps a observer la nature, il était aussi bien un philosophe qu'un scientiste, il étudiait l’anatomie des animaux et il était aussi un grand enseignant.
beiges, d’ocres et de rouges avec parfois des couleurs très soutenues. Le mot terre cuite « Terracotta » désigne d’ailleurs cette palette de couleurs chau
Provenance : 
