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Jun 29, 2023
Quand les punu parlent?
I'm a developer designer -UX, Human Activist, entrepreneur, Blogger, writer, and business mentor. Founder of Gabonatura. I love culture, and environmental justice. Promote education in Africa.
L'heritage de Pierre Maboundou
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L'Appel d'Augustine Mamaboundou
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Mar 17, 2023
La mode punu : Du traditionnelle au moderne
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La mode punu
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mode punu
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Feb 24, 2023
STYLE BUMWELI royale punu
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royauté punu
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Feb 1, 2023
Le Saviez-Vous?
Vin de palme : malamu ma mbari... vin rouge : malamu ma beingue..... la bierre : difitse.... liqueur : difor ou malamu ma'hal....
Les boissons fortes (liqueurs) : malamu ma ghale ou ma mudji
Malamu (boisson en général) est invariable : malamu ma ghale ; malamu ma dweyi : malamu ma djulu, etc... Tandis que dingibe (le vin de palme) a pour pluriel manguibe.
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Le saviez-vous ?
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Malamu...les vins
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Le Saviez-Vous?
En terres Punu, il y avait un sport appelé U BUMBNE pour éprouver la force physique des garçons, sous le contrôle des arbitres.
Ce sport, dans une moindre mesure semblable au sumo et à la lutte sénégalaise sans frappes, consistait à mettre son adversaire au sol.
Le vainqueur appliquait un signe sur le front du vaincu avec un peu de terre.(U béta' mbatsi, u singa' ilïmbu)
Après la lutte, il n'y avait ni animosité, ni haine. On se séparait toujours dans la joie. Il pouvait y avoir cependant des promesses de revanche.
Source: Bonaventure Kassa Mihindou
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Le saviez-vous ?
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Jan 31, 2023
Le Saviez-Vous?
le Kumbu est une appellation qui résume en quelques sorte votre état d'esprit, votre mentalité, votre état de sagesse, votre nature mystico-spirituelle si possible, ou bien votre force...votre détermination dans la vie etc...
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Kumbu...Surnom punu
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Jan 30, 2023
Mongo Beti
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Le saviez-vous?
Nyonda mam Kite était le leader punu de la résistance dans le district
du Mocabe de 1907 à 1912 son nom était Mavurulu di ma Nziengui ou
Mavorulu ma Nzolu.
Nyonda mam Kita appelé aussi "Mavouroulou" de son vrai nom Mavouroulou Na Nzolou , J’ai pu collecter des infos auprès de maman qui est sa petite fille mais je reste sur ma faim. Nyonda mam kita est du même clan que celui du père de ma mère "Bagambou" Elle m'a dit que Nyonda mam kite c'est un surnom qu'on lui a attribué et comme il y'avait beaucoup de Nyonda pour faire la différence il a prit le nom de sa mère qui s'appelait BAKITA.
Source: Mwane Butsiane
Nyonda mam Kita appelé aussi "Mavouroulou" de son vrai nom Mavouroulou Na Nzolou , J’ai pu collecter des infos auprès de maman qui est sa petite fille mais je reste sur ma faim. Nyonda mam kita est du même clan que celui du père de ma mère "Bagambou" Elle m'a dit que Nyonda mam kite c'est un surnom qu'on lui a attribué et comme il y'avait beaucoup de Nyonda pour faire la différence il a prit le nom de sa mère qui s'appelait BAKITA.
Source: Mwane Butsiane
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Le Saviez-Vous?
Ni bè o mbu ba ngondu.
Miname mi pinde na mi téri fufudi.
Djadji a dji IBOUILI Y KASSE adji burange.
Bisalu bitsi be burange, nga bule diaki, nga diarile mwane koku.
Yilu a yi fwaru, ike ba ndossi. Nga la bimaghe.
Ni tsi tabule o disimu dine o mbu mikwati na marundu.
Djadji a dji IBOULI akale sale o mbu ba ngondu a tsi va yi ipunu ipunu yandi:
•Muvandi : le manche
•Muboti : la belle le beau
•Mwetse : le clair e lune
•Manioni : les regrets, remords
•Musugu : la permission
•Murele : le chasseur
•Murel : la taille
•Mundumbe : le noble
•Mungibe : l’ondulation
•Mbwangi : le troc
•Musatsi : l’ouvrier, le travailleur
•Mbik : héros mythique
•Musivu : incantation
•Milolu : clameurs
•Mbandu : fixateur
•Mbwesi : le rajout
•Mughabi : le généreux
•Mulandu : sommet, crête, sentier
•Mwadi : chéri, poupon
•Mulebi : Agora, lieu de palabres.
Bikumbu bi bè nami a bine, Diome nénu ?
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Jan 24, 2023
Le Saviez-Vous?
Bukulu bu yatsi une branche qui ne traite essentiellement que des lignages. Bukulu bu ndawu etc qui aura aussi son pendant pour expliquer l'origine et le pourquoi de chaque chose mais dans la stricte cosmogonie punu
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Le Saviez-Vous?
"Odile mughissi o yi ghobissi mughissi", "yawu la-yawu".
Celui qui possède une culture est la première personne à l'honorer (à la valoriser, la respecter ). Parce que "ce qui est à toi est à toi".En gros si tu ne sais pas respecter ce qui est à toi ; ne t'attend pas à ce que quelqu'un d'autre le fasse.
PS: Ton identité reste ton identité ( origines ), ou ton frère reste ton frère.
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Dujabu...connaissance punu
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Jan 8, 2023
Aidez-nous à promouvoir le yipnunu
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Jan 7, 2023
Ifumu inanga
Le chef de lignage (Ifumu inanga) ayant des droits de propriété, il intercédait auprès des ancêtres pour les rations de ses sujets, il conjurait le mauvais sort. elle pouvait faire tomber la pluie, elle avait la personnalité juridique et politique. C'était un homme respecté et noble.
La nomination de nos dirigeants se fait aujourd'hui par un processus démocratique biaisé, contraire aux règles de bonne gouvernance, générant ainsi des dirigeants incompétents au service de leur intérêt et de la collectivité. Comme les ancêtres, d'ailleurs le premier ancêtre incarné par Jésus est venu pour servir et non pour se servir, il était la lumière et la vie. ifumu inang doit éclairer et doit pourvoir au bénéfice de la communauté.
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Science politique punu
Le leadership chez les Punu ne symbolisait pas la force physique mais plutôt une force morale ; qui appelle à l'éducation. Le ke ifumbu étant la forme supérieure de cette organisation politique, le fumu I fumbu ou fumu inanga était la forme supérieure dans les limites de son inanga (son domaine, son territoire), les différents fumu ci Ibanga étaient indépendants les uns des autres. On le voit dans le contexte des affrontements à Mocabe. les différents chefs ont été réunis, Mueli Mukagny et Manduku-ma -Mukagny de Moabi, Ntsiengui-Mfudu, et Nza Mbadinga de MUsamu Kuhu, Mavurula de Mukaba, Kas Maviri de Murindi et d'Ibobu, de Buhulu, ils ont donc tenu des réunions solennelles censées aider les chefs de village et de clan. Le pouvoir politique chez les Punu était plutôt sous des formes fédérales. Le village était l'unité de base des institutions politiques. Le pouvoir résidait dans les relations établies par la filiation et la descendance. En général, l'autorité dans le cadre villageois était souvent confiée aux plus anciens "ivunde-i-dimbu" assistés dans l'exercice de leurs fonctions par le conseil des anciens "bivunde". Ainsi le titre Ifumu-I-dimbu était fonction de l'âge et aussi de sa place hors lignage. Le recours aux anciens était obligatoire et appliquait les liens avec le passé dans la société, c'était un aspect de la collégialité. Ce pouvoir selon Cissoko était par essence la gérontocratie mais ce pouvoir fonctionnait selon le principe de l'unanimité au cas où la société devrait fonctionner stable. Ce dernier était également juge Ncotsi, dans le fait qu'il devait trancher sur divers problèmes, d'où l'importance du critère d'éloquence, de bravoure, de connaissance de l'histoire, de lignage et du clan.
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