Quand la musique était une philosophie?

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Libre opinion

Si nos ancêtres bantu n'étaient pas des scientifiques alors comment expliquer, qu'ils s'étaient rendus maitre dans l'art de fabriquer l’huile, de fermenter le vin, de fabriquer la meule à presser des cannes à sucres comme maman Monique savait le faire, ou dans l'art de réaliser les pirogues et de fractionner les cailloux?
S'ils étaient pas des scientifiques comment expliquer qu'ils connaissaient la meilleure saison pour planter tel ou tel autre semence?Il a fallu bien qu'ils exercent leur dimension rationnelle pour qu'ils en arrivent bien là. En fabriquant des pirogues ils avaient découvert, avant nous ,la poussé d'Archimède .De plus les études des masques punu montrent non seulement les prouesses esthétiques mais aussi les connaissances géométriques de nos ancêtres. Nos parents punu avaient même inventé le para-foudre avant l'ancêtre gaulois.

Contes

LA QUERELLE DES OISEAUX DIURNES ET DES OISEAUX NOCTURNES

Il était une fois, des oiseaux diurnes et des oiseaux nocturnes qui se disputaient au sujet d'un atangatier.

- Les uns et les autres réclamaient la propriété de cet atangatier.

- Un médiateur vint s'interposer pour tenter de régler ce litige.

- Le médiateur demanda a tout le monde de se calmer et il dit a l’ un des oiseaux d'aller cueillir des antangas pour tous afin de mettre un terme a la querelle.

- L'envoyé grimpa sur l’ arbre, mais s'arrêta net en plein milieu.

- Il avait, en effet, trouve un gros serpent qui lui barrait le passage.

- A la question de ceux qui lui demandaient pourquoi il s'était arrêté, il répondit : les atangas sont bien murs, mais il y a un petit "gwaghegna", autrement dit un obstacle.

- L'envoyé sur l'arbre s'appelle Moukouelingui, il ne cesse de répéter encore ce terme "gwaghegna"

Remarque:

- C'est la découverte de l' obstacle qui a vraiment mis un terme a la querelle parce que les uns et les autres s'accusaient de cueillir tous les atangas en l' absence de l’une des parties.

- Ici, les oiseaux ne volent pas pour se poser directement sur les branches mais ils grimpent sur le tronc de l’arbre comme tous les autres animaux.

Les neufs mythes fondateurs des Punu

Ce masque est porté par le mukuyi, un danseur qui exécute des figures acrobatiques lors de cérémonies commémoratives. Le bois est enduit d'une terre argileuse blanche, signe de communication avec le monde surnaturel. Les neuf losanges frontaux représentent Les mythes fondateurs punu, le point central représentant l'esprit créateur. Les scarifications frontales ou temporales en forme de losange de neuf points représentent leur cosmogonie et évoquent la notion de perfection et de sagesse. Le point central est le principe créateur (Dieu) qui a donné naissance aux quatre points cardinaux(le monde) ainsi qu'aux deux couples primordiaux(les humains). Le motif le plus courant, en forme d'écailles, comprend neuf losanges. Ce signe distinctif, nommé mabinda, était gravé dans la chair des enfants, vers l'âge de dix à quatorze ans.

Qui est Jean-Christian Makaya dit Mackjoss?

Cliquez l'image pour écouter, puis cliquez sur play, Jean-Christian Makaya dit Mackjoss est né le 20 juin 1946 à Mimongo dans la province de la Ngounié. Ses fans l’ont surnommé « Baobab », en référence à la longévité de sa carrière. Il embrasse très tôt une carrière musicale dans les années soixante. A 17 ans, il compose sa première chanson, intitulée « Tate na mame » (« Papa et maman » en langue yipunu). Après avoir servi à Mélo-Gabon, Afro-Stars et Alliance-Rythme, il lance Negro-Tropical avec lequel il enflamme les planches de Gabon-Bar de René Maganga. En 1971, il est incorporé dans les forces armées gabonaises et fonde l’orchestre des FAG avec Martin Rompavet, John Abessolo et Mathurin Nzamba entre autres. Avec ce groupe, devenu Massako, l’homme va mener une des carrières les plus longues dans l’histoire de la musique gabonaises. Son tube « Le boucher » qui le propulse au devant de la scène dans les années soixantes, continue d’être fredonné par quelques nostalgiques. Fort de son récent succès avec la chanson « Tsakidi », Mackjoss s’est aussi risqué sur le terrain de la politique en se présentant aux dernières élections législatives dans la province de la Nyanga. Il compte par ailleurs plusieurs œuvres avec son groupe des Massako

Culture

Les types les plus communs d'objets trouvés sont les masques, qui ont été stylistiquement comparés à l'art japonais.

Situés dans la région sud-ouest du Gabon, les Punu font partie d'un groupe de populations essentiellement connues pour leurs masques blancs.

Ces objets, qui n'ont jamais cessé d'impressionner les amateurs d'art africain, avaient déjà fasciné les artistes occidentaux du début du XXe siècle. Le réalisme idéalisé du visage recouvert d'argile blanche, les yeux légèrement bridés, la bouche aux lèvres rouges finement ourlées et la coiffure sophistiquée font partie des caractéristiques stylistiques de ces masques.

NOUVEAU

Mwane - kewego

Mwane c'est les pleures d'une mère qui cherche à mettre en garde son fils contre les maux qui minent la société.

Skooter Skol Geez mwane 'BAGAMBU na BUDJALE"

Ce chant est en langue YPUNU et LINGUALA du sud du Gabon et du Congo.
Mots-clés : skooter par joshuashwarts.

L'esprit volontariat punu

Contactez-nous a mujabitsi@hotmail.com, je voudrais appeler votre sens patriotiques pour développer nos villes et campagnes, soumettez nous vos suggestions, articles. Merci d'avance.

Kennedy a dit ne demandez pas qu'es-ce que les USA peuvent faire pour vous, mais plutôt qu'es-ce que nous pouvons faire pour les USA.

Que pouvons nous faire pour nos villes et campagnes?

L'esprit Bajag

L'Esprit bajag est d' avoir une mentalité dure et de sacrifice.

L'esprit du courage et de la bravoure.

Votre blog

Votre passe time

Prudence koumba en campagne promotionnelle pour son concert du 29 janvier prochain !

Une émission spéciale a été consacrée le 12 janvier dernier à l’artiste prudence koumba sur la chaîne de télévision privée Mbire .à l’occasion de son concert, prévu pour le 29 janvier 2009, au cinéma le majestic de Libreville.

Ytsia-Moon est un jeune orphélin qui s'abreuve essentiellement des paroles ancestrales par le biais de Ma-Kaandu, sa grand-mère. Mais, lorsqu'il naît, la montagne de Moukongou-Dinzambou, jadis site sacré par excellence de la parole de l'ancien "pays des deux fleuves", a déjà été profanée par un peuple étranger, celui de Fouturama . Les Fouturamais ont pour principal complice le Patriarche Mani. Ce dernier,après avoir bu abondamment du vin rouge, " s'est mis àparler pire encore que deux femmes" jusqu'à ce qu'il propose le nom de la Grande Porte du Temple aux Fouturamais. L'ancien pays est baptisé Demi-Pays, un canton comme les autres entre Mwabi-Lung et Lemb pour donner les Lemb-a-reni,Lemba-a-Ntem,Lemb-a-Souan...Le Demi-Pays est ainsi dirigé par la suite sous la direction d'un chef de canton " à l'appétit rampant", Moukélébembé, sauropode e marécage . Il installe une tyrannie féroce et cruelle .

Déterminée à sauvegarder la parole, Ma-Kaandu ne cesse de rappeler à Ytsia-Moon que l'heure est plus que jamais à la veille. Admis à achever ses études supérieures à Fouturama, il se lie à une ressortissante de Métochine, Julie. Un jour, elle l'invite à dîner. Pour mieux apprécier le plat qu'elle a spécialement préparé pour son amant, Julie recommande à Ytsia-Moon de fermer tendrement ses yeux. Cependant, il se rend tardivement compte qu'il vient de briser un interdit, la consommation non souhaitée d'un oiseau sacré, le totem de son clan.

Conscient de la gravité de son acte, Ytsia-Moon rentre rapidement au Demi-Pays pour un traitement spécifique auprès de la dernière autorité de la parole,Ma-Kaandu. Malheureusement à peine arrivé à l'aéroport,Ytsia-Moon se fait arrêter et emprisonner.Il est accusé injustement d'adhésion aux idéologies communistes qui semblent subversives pour le régime en place . Un procès expéditif le condamne illégitimement à perpétuité.

Touefois,un coup d'Etat militaire annihile le régime ubuesque de Moukélébembé et Ytsia-Moon assiste à sa libération. Les membres du Comité du Salut National rapatrient le nom Demi-Pays et le rebaptisent sous l'appelation de"Biguina-Bango" ou la pays retrouvé...


Gilles Moundounga,3ème Année Littératures Africaines.

Jérôme Kwenzi Mikala peut-il changer Tcibanga?

Tchibanga, 22 janvier- Les 33 Conseillers Municipaux de Tchibanga (sud-ouest) ont voté vendredi dernier le budget de l’exercice 2008- 2009,

En baisse d’environ 30 000 000 de francs CFA, contrairement au budget de l’an dernier qui se chiffrait à 226.759.859 francs CFA selon le Maire Jérôme Kwenzi Mikala, ces prévisions auront pour priorité le social, avec notamment l’aide aux indigents et l’amélioration des voiries urbaines.

Gabon: L’ONG « Antoinette Nzahou Mayagui » pour le bien être d’Atrui au Gabon

Libreville, 23 janvier (GABONEWS) - L’association « Antoinette Nzahou Mayagui » dont le but est d’apporter de l'aide aux personnes en souffrance, les personnes atteintes du VIH/SIDA entres autres, a été présentée ce vendredi à GABONEWS par sa présidente Gevy Kumba.

Cette association entend, dans le cadre de ses activités et de ses possibilités financières, développer aux mieux les actions en faveur des personnes atteintes du VIH/SIDA en organisant notamment des actions de sensibilisation en rapport avec des situations vécues, des actions de prévention auprès des jeunes et la distribution des préservatifs, tout en œuvrant pour l’accès au dépistage et aux médicaments.

Pour les personnes âgés, dépendantes ou handicapées, la présidente a expliqué que l’association veut « apporter une aide alimentaire en cas d’hospitalisation, proposer ou assurer un accompagnement en fin de vie, aider à l’acquisition de matériels (fauteuils, prothèses, piluliers), offrir de manière permanente ou occasionnelle, tous produits ou services entrant dans le cadre de son objetif, ou susceptibles de contribuer à sa réalisation ».

En parlant des enfants atteints d’un handicape, l’ONG Mayagui entend contribuer également à apporter un soutien en cas d’hospitalisation ou d’une évacuation en France.

« Nous entendons apporter notre aide pour les problèmes administratifs, de logement, de restauration et de parrainage des enfants par une autre association française », a-t-elle indiqué.

Relevant les faits qui ont amené à la création de cette ONG, Gevy Kumba explique: « J’ai été amené à créer cette ONG en raison de ma qualification professionnelle d'auxiliaire de santé. En plus, plusieurs expériences dans ma vie privée n’ont fait que confirmer mon envie, ma foi pour ce que je faisais déjà au quotidien. Parfois, il vaut mieux vivre certaines situations pour y croire. Dans ma famille, plusieurs personnes ont eu le VIH-SIDA, d’autres ont fait la maladie », a-t-elle témoigné.

L’association a été créée le 2 décembre 2008 à Paris.

L'Esprit du Sud Ouest (Southern)

Le commerce et les gens qui travaillent durs sont indéniablement les éléments du mythe et du mysticisme Bajag.

Comment devenir un Batu ba dibadi (bajag)

La philosophie bajag...

L'esprit dibadi punu est un esprit qui n'obeit aucune règle formelle, un mélange de tradition et de perfection. L'homme punu est toujours volontaire et déterminé.

La préoccupation dominante de cet état d'esprit est l'amélioration constante de sa condition d'existence au travers de son indépendance financière, d'où l'importance du muteti( commerce) chez l'homme punu. L'importance qu'il accorde à sa dignité et aux membres de sa famille.

La philosophie bajag: est au sujet d'être soi-même. La poursuite du bonheur au travers de l'exercice de la vertu comme le définissait déjà Socrate.

Le new Fashion Bajag: Le jean serré dans une paire de boot, chemise haïtienne,T-Shirt, ou simplement l'athlétisme inspiré de la marque fubu.